孙中原龙腾中华节的演讲：老子和墨子的辩证精神

　　王雨墨：再次感谢盛中国老师！盛老师对我们的事非常热心，去年我们也联合向两会提出了文明中国提案，引起了国家的高度重视。我们借盛中国老师的东风开启了“龙腾中华节”的序幕。下面进入主题研讨时间，专家演讲每人十五分钟。我是中国墨子学会的理事，今天也有幸请到中国墨子学会副会长，中国人民大学教授孙中原老师演讲《老子和墨子的辩证精神》。古代人认为老子是龙，墨子是凤，我们知道孔子曾经参拜过老子，说老子是神龙见首不见尾。墨子本名墨翟，“翟”其实就是古代的神鸟凤凰，墨子也就被比喻成“凤”了。老子和墨子的精神就是龙凤精神最完美的体现。今天老子学会会长也来了。大家热烈鼓掌有请孙教授演讲。 男人加油站，名人演讲$励志故事！
　　
　　孙中原（中国墨子学会副会长，中国人民大学教授）：
　　雨墨让我来演讲，我准备了一千五百字的发言稿，讲错了请大家指正。这个“龙凤”是有一个意义的，是指才能和道德特别优异的人。大家都知道诸葛亮就比喻成“龙”，庞涓就比喻成“凤”，大家可能不知道在春秋战国时代老子是被比喻成“龙”，而墨子本名墨翟，“翟”就是古代的神鸟凤凰，墨子也就被比喻成“凤”了。

　　这个龙凤精神我觉得应该有一条，就是兼容性和综合性，象征着中华民族大团结理想化的标志。为本次研讨会专门写了篇论文，题目是“论老子和墨子的辨证思想”。大家都知道诸子百家文化是相反相成相生的。那么我要在这里主要讲述的就是老子和墨子相同的思想那就是“兼容”思想。大家都知道诸子百家他是不同的，各自学说是不同的，相反的，但是相反相成，相灭相生。这是东汉班固在《汉书·艺文志》里说的一个观点，诸子百家是相反相成的。我这里讲的老子与墨子有一个共同的辩证精神，是兼容的，也是辩证，是伦理观，是世界观，也是方法论。墨子是这样说，《墨子》第一篇《亲士》中写的，我就不念原文，说江河不厌恶小河的水来注满自己，所以才称为大江大河。江河的水不是来自于一个源泉，一千两银子的裘皮衣服不只来自一只狐狸的腋下。哪有不合自己意见的道理，而只听与自己观点相同的意见，就是说只要是合乎道理的都应该听。这才叫做“兼王之道”。墨子的理想，墨子认为中国的王要做“兼王”，兼听则明那个兼，兼爱天下的王。我们知道秦始皇和汉武帝就不是“兼王”，他们特别的残酷，像“罢黜百家”等等就可以说他们不是兼王。秦始皇推崇法家，讲的是严刑峻法。吕不韦写《吕氏春秋》就是教秦始皇要做兼王，兼收并蓄，他却逼着吕不韦自杀了。汉武帝也迫害了司马迁。这个就要求我们有个大的气量、大的格局，所以我们就将这个兼容并包这样一种精神称为多元文化，同样是大爱的精神，也就是不自满、不简单化、不绝对化、不犯形而上学的片面性错误，主张一些主动性、灵活性、 多样性，这是墨子讲的一些话。男人加油站comeonman

　　那么老子主要讲的是“曲则全，晃则直”。他主要讲谦虚谨慎、不自满的意思，弯曲才能直，委曲才能保全。另外一个，老子所讲述的道理有“常善救人，故无其人”。就是因为善于救人，大家知道治病救人。那么善于救人，就没有可以抛弃的人了。我们党早期错误在延安整风中和在文化大革命时期把好人打作坏人的名号叫治病救人，这样也叫做救人吗？抢救失足者，老子说善救人的话，那就得要扶植人，要能善于救助物的话，那么不能丢弃万物，你的全部都救出来。他讲了很多的道理，都是讲圣人的形象和圣人的特质，讲要谦卑，讲要以上为上。他说可以称为百谷百川的王。所以要想在人民的上边，就要在人民的下边；要在人民的前边，就必须在人民的后边。要想在人民的前面受尊重，就必须跟在人民的后面鞍前马后。老子崇拜水，水有兼收并蓄的性格，但水也有一种坚强的力量。这样水才有活力。他也讲“大国者下流”，必须谦卑，不做领袖。我们不当头，不像林彪他们所说要做世界革命领袖的观点。大者为下，这样才能争取大家的支持。老子里面有很多这样的话。墨子也这样说过，《墨经》是墨家后代总结的经典。“取下以求上”，肯定了老子的观点，要谦虚谨慎来达到高远的目的，目的是在上边，策略方法要在下边。总之，老子墨子有共同的辩证精神，是一种辩证的思维，是种方法论。这种兼容并包的思想是很好的一种思想，他跟我们党在很长一段时间都犯过的错误恰恰是相反的。我们过去没有接受这些思想。那么我预料中国后来的几十年、１００年、3００年、我预料像这样的精神还会有价值的。中华民族的振兴，中华民族要在世界上发挥自己伟大的作用，就要接受古人已经提出来的精华作为我们人生治国的指导原则，独尊一家的思想是行不通的。我的讲话完了，讲错的大家批评。谢谢大家！男人加油站comeonman 此新闻共有2页 1 2