佛教格言古语今言大全（一）
男人 2007-9-5 男人生殖健康网 http://www.comeonman.cn 专题首页
|
|
学无朋类，不得善友，宁独守善，不与愚偕《法句经.教学品》
[今译]在修学过程中，如果找不到真正的朋友，与其和愚痴的人在一起，还不如独守正道。
世人耽着处，不舍昼夜。曰：“昼短苦夜长，何不秉烛游。”——耽赏玩也。“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”——耽 也。“野客吟残半夜灯。”耽诗赋也。“长夏惟消一局棋；”——耽博奕也。古有明训曰：“是日已过，命已随减。当勤精进，如救头然。”今出家儿，耽 者固少，而前后三事或未免焉。将好光阴蓦然空过，岂不大可惜哉。[明]莲池大师《竹窗随笔》
[今译]世人如果有了嗜好，便不分白天黑夜，把时间功夫都用在上面。古诗中说：“昼短苦夜长，何不秉烛游。”这便是贪恋游玩的。“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”这便是贪酒的。“野客吟残半夜灯。”这是沉缅于诗赋的。“长夏惟消一局棋。”这是沉迷于游戏的。古人有明训教导我们说：“这一天又过去了，寿命也跟着减少了一天。应当勤奋地修行，好像要救灭烧到头上的大火一样。”现在的出家人贪酒的固然不多，但对其它的三件事沉迷的却未必能免。把宝贵的时光白白浪费掉，实在太可惜了！
远公曰：“夫天地之间，诚有易生之物，使一日暴之，十日寒之，亦未见有能生者。无上妙道，昭昭然在于心目之间，故不难见。要在志之坚，行之力，坐立与徒。其或一日信而十日疑之，朝则勤而夕则惮之，岂独目前难见，予恐终其身而背之矣。”《禅林宝训》
[今译]法远圆 禅师说：“天地之间，确实有很容易生长的东西，但假如暴晒一天，冷冻十天，也没见有能长得起来的。无上妙道，明明白白就在你自己心眼之间，所以是不难见到的，关键在于志向坚定，修行勇猛，自然很容易成就。如果有人对佛法一天相信而十天怀疑，早晨勤劳而晚上畏难，不修习，哪里只是眼前难以成就，只怕他终生都与佛法背道而驰。
真净谓舒王曰：“日用是处力行之，非则固止之，不应以难易移其志。尚以今日之难，掉头弗顾，安知他日不难于今日乎？”《禅林宝训》
[今译]真净克文禅师对王安石（被封为舒王）说：“在平时，对的一定要努力地做，不对的一定要坚决地制止，不应该因为困难就轻易改变自己的志向。如果因为现在做起来难而不管它，又怎么知道将来的事情做起来不比现在更难呢？”
如人善方药，自疾不能救，于法不修行，多闻亦如是。如人数他宝，自无半钱分，于法不修行，多闻亦如是。《华严经.菩萨问明品》
[今译]比如人善长医方药理，自己的疾病却不能治疗，于佛法不能亲自修行，就算懂得再多也是如此。又比如空数别人的珍宝，自己却没有半分钱，于佛法不能亲自修行，就算懂得再多也是如此。
若勤精进，则事无难者，是故汝等当勤精进。譬如小水常流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火未热而息，虽欲得火，火难可得。《佛遗教经》
[今译]如果勤奋精进地去做，那么事情没有难办的。因此你们应当勤奋努力。譬如小水滴常流不断，也能穿透石头，如果修行人的心里常常懈怠，譬如钻木取火，木头还没钻热就停下来，虽想得到火，也是不可能的。
湛堂曰：“学者求友，须是可为师者，时中长怀尊敬，作事取法，期有所益。或智识差胜于我，亦可相从，警所未逮。万一与我相似，则不如无也。”《禅林宝训》
[今译]文准（湛堂）禅师说：“学道的人交朋友，一定要交可以作自己老师的人，每天心里怀着尊敬的心情，做事都以他为榜样，希望对自己有益处。或者有的智力见识略略比我强，也可以相交，提醒我不及之处。万一和我差不多，那还不如不交这样的朋友。
沙门问佛：何者多力？何者最明？佛言：忍辱多力，不怀恶故，兼加安健，忍者无恶，必为人尊。心垢灭尽，净无瑕秽，是为最明。未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。《四十二章经》
[今译]僧人问佛：什么样的人有大势力？什么样的人最聪明？佛说：能够忍辱的人有大势力，因为他不怀恶心，而且安然健康。能够忍辱的人没有恶念，一定被人尊敬。心中尘垢灭尽，清净没有瑕疵污秽，这样的人最聪明。从没有天地时开始，直到现在，十方世界中的一切，没有未见过的，没有不知道的，没有没听说过的。得到了无所不知的认识（一切智），这样的可称得上是聪明的了。 佛言：夫见道者，譬如持炬入冥空中，其冥即灭，而明独存。学道见谛，无明即灭，而明常存矣。《四十二章经》
[今译]佛说：
·上一篇：
·下一篇：
·下一篇：
点此查看专题首页专题的所有文章
|
|
■发表评论
- ■最新更新
- ■推荐新闻
