佛教格言古语今言大全（二）
男人 2007-9-5 男人生殖健康网 http://www.comeonman.cn 专题首页
|
|
本调用空药，为除有病，执有成病，执空亦然。——《心地观经·发菩提心品》
宁取人见如须弥山，不起无所有增上慢空见。——《楞枷经》卷3
大圣说空法，为离诸见识，若复见有空，诸佛所不化。——《中论·破行品》
弃有着空病亦然，还如避溺而投火。——《永嘉证道歌》
诸法虽空，一心具足万行。——《大般若经·具足品》
视如水上浮沤，视如海上蜃楼，若人观世如是，死王不得见他。——《法句经》
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》
我说涅槃如幻如梦，若有法胜于涅槃者，我说亦复如幻如梦。——《摩诃般若经·幻听品》
空空者，即是妄想自性处。——《楞枷经》卷1
深观察十缘生句，当于真言行通达作证。云何为十？谓如幻、阳焰、梦影、乾闼婆城、响、水月、浮泡、虚空华、旋火轮。——《大日经·住心品》
云何真言教法？谓阿字门，一切诸法本不生故。——《大日经·入曼荼罗具缘真言品》
大缘起陀罗尼法，若无一即一切不成故，……随去一缘即一切不成，是故一中即具多者，方名缘起一耳。——法藏《华严一乘教义分齐章》（？？）
不实之法是从缘生，真实之法不从缘起，如来法身体是真实。——《金光明最胜王经》卷1
若缘自身起解脱，亦唯迷尽，无别有我名解脱者。——《大乘庄严经论》卷2
断除法爱，除一切执。——《华严经·明法品》
五、业因果报
一切众生所作业，纵经百劫亦不亡。因缘和合于一时，果报随应自当受。——《光明童子因缘经》
假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。——《大宝积经·入胎藏会》（量子物理学）
心为法本，心尊心使。中心念恶，即言即行，罪苦自追，车轹于辙。心为法本，心尊心使。中心念善，即言即行，福乐自追，如影随形。——《法句经》
罪福响应，如影随形。未有为善不得福，为恶不受殃者。——《旃檀香越国王经》（“旃”字左边应为“木”字旁）
行恶得恶，如种苦种。恶自受罪，善自受福。习善得善，亦如种甜，自利利人，益而不费。——《法句经》
善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失，此生空过，后悔莫追！——《涅槃经·憍陈如品》
福德之反报，不问尊与卑。——《法句经》
父作不善，子不代受；子作不善，父不代受。善自获福，恶自遭殃。——《泥犁经》
业力为最大，世界中无比。先世业自在，将人受果报。业力故轮转，生死海中回。大海水干竭，须弥山地尽，先世因缘业，不烧亦不尽。诸业久和集，造者自逐去，譬如债物主，追逐人不置。是诸业果报，无有能转者，亦无逃避处，非求哀可免。——《大智度论》卷5
非空非海中，非入山石间，无有地方所，脱之不受业。——《涅槃经·师子吼菩萨品》
祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形。利人即是利己，害人甚于害己。杀人之父者，人亦杀其父，害人之兄者，人亦杀其兄。善事其亲者，其子必孝；善事其兄者，其子必弟。如屋檐水，后必继前。——《印光法师文钞·到光明之路序》
作恶不即受，如乳即成酪，犹灰覆火上，愚者轻踏之。——《大般涅槃经》卷9（？？）
妖孽见福，其恶未熟，至其恶熟，自受罪酷。祯祥见祸，其善未熟，至其善熟，必受其福。——《法句经》
天地之间，五道分明，善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明；恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。——《无量寿经》（信息理论，遗传学，阿赖耶识种子，“甚深传承”）
阴作阴受，相似不断。——《优婆塞经·杂品》（如人饮水，冷暖自知）
色识虽转灭，而业不失坏，令于诸有中，色识复相续。——《大乘入楞枷经》卷7（相对论，量子物理学，壁垒，磁屏蔽，物质不灭定律，作用与反作用原理，一粒微尘中，有三千大千世界，一花一世界，一叶一如来，大小是相对的）
蕴体无常，因果展转，生起不绝，而言断灭，不应道理。（应无所住而生起心，永恒之因果相续，因果不爽）——《瑜珈师地论》卷7
欲知过去因者，见其现在果；欲知未来果者，见其现在因。——《因果经》
一切诸报，皆从业起；一切诸果，皆从因起；一切诸业，皆从习起。——《华严经·入法界品》
死者弃身，其行不亡。智如种谷，种败于下，根生茎叶，实出于上。作行不断，譬如灯烛，展转燃之
·上一篇：
·下一篇：
·下一篇：
点此查看专题首页专题的所有文章
|
|
■发表评论
- ■最新更新
- ■推荐新闻
