佛教格言古语今言大全（二）
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诸佛、正法、贤圣僧，直至菩提我归依，我以所修诸善根，为利有情愿成佛。——《密答喇百法主尊像》
佛为父，法为母，随佛语，按法行。——《骂意经》
一心皈信三宝，决定得大加持，所求圆满。——莲花生大师《大幻化网导引法》
佛为皈依之大师，法为正所皈依，僧为皈依修行之助伴。——宗喀巴《菩提道次第略论》卷4
非道求清净，供养祠祀火，不识清净道，犹如生盲者。——《杂阿含》第102经
信为道元功德母，长养一切诸善根……信能欢喜入佛法，信能增长智功德，信能必到如来地。——《华严经·贤首品》
入佛法海，信为根本；渡生死河，戒为船筏。——《心地观经·厌舍品》
佛法大海，信为能入，智为能度，……若无信，是人不能入佛法，……譬如牛皮未柔，不可屈折。——《大智度论》卷1
信为手，入宝山中自在能取，……无信如无手，无手人入宝山中，则不能有所取，无信亦如是，入佛法宝山，都无所得。——《大智度论》卷1
佛陀、正法与僧宝，此三外之皈依境……上师、本尊与空行，此三内之皈依境……气、脉、明点三精要，此三皈依密境也……显现、空寂与无别，此三了义皈依境……若欲脱离无边苦，应以身心作皈依，全体交付三宝尊！——《密勒日巴大师歌集》
当知归依有四正行：一亲近善士，二听闻正法，三如理作意，四法随法行。——《瑜珈师地论》卷64
皈依彼所有学、无学成菩提法，名归依佛。……皈依如是爱尽离灭涅槃，名皈依法……皈依所有学、无学成僧伽法，名皈依僧。——《大毗婆沙论》卷34
劝善知识，归依自性三宝：佛者，觉也；法者，正也；僧者，净也。——《坛经·忏悔品》
自心归依自性，是归依真佛，自归依者，除却自性中不善心，嫉妒心、诌曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心，及一切时中不善之行，常见己过，不说他人好恶，是自归依，常须下心，普行恭敬，即是见性通达。——《坛经·忏悔品》
夫一体三宝者，只是一心，心性自能觉照即佛宝，心体本自性离名法宝，心体无二即僧宝。——廷寿《宗镜录》卷26
既能自觉，复能觉他，觉行圆满，故名为佛。——《大乘义章》
自觉已圆，能觉他者，如来应世。——《楞严经》卷6
一一刹土中，各有佛兴世，一切刹中佛，亿数不思议。——《华严经·世界成就品》
释迦牟尼，名毗卢遮那，遍一切处，其佛住处名常寂光。——《观普贤行法经》
毗卢遮那佛，愿力周法界，一切国土中，恒转无上轮。——《华严经·如来现相品》
我今卢舍那，方坐莲华台，周币千华上，复现千释迦；一华百亿国，一国一释迦，各坐菩提树，一时成佛道。——《梵网经》卷下
一切诸佛身，唯是一法身，一心一智慧，力无畏亦然。——《华严经·菩萨问明品》
佛真法身，犹如虚空，应物现形，如水中月，无障无碍，如焰如化。——《金光明经》卷1
十方一切世界诸佛如来，毕竟无有般涅槃者，唯除为欲调伏众生而示现耳。——《华严经》卷68
佛身安坐一国土，一切世界悉现身，身相端严无量亿，法界广大悉充满，于一毛孔放光明，普灭世间烦恼暗。——《华严经·十地品》
譬人吞服少金刚，终竟不消要当出，供养十力诸功德，灭惑必至金刚智，如干草积（“艹”+“积”）等须弥，投芥子火悉烧尽，供养诸佛少功德，必断烦恼至涅槃。——《华严经·如来出现品》
若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。
若于旷野中，积土成佛庙，乃至童子戏，聚沙为佛塔。如是诸人等，皆已成佛道。——《法华经·方便品》
一切诸如来，以无量方便，度脱众生，入佛无漏智，若有闻法者，无一不成佛。——《法华经·方便品》
若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。——《华严经》卷23《兜率宫中品》
如阿揭陀药，能疗一切毒，佛福田如是，灭诸烦恼患。亦如日出时，照耀于世间，佛福田如是，灭除诸黑暗。——《华严经》卷13
譬如生盲不见日，日光亦为作饶益，……无信众生不见佛，而佛亦为兴义利。——《华严经》卷50
设有众生见闻于佛，业障缠覆，不生信乐，亦种善根，无空过者，乃至究竟入于涅槃。——《华严经·如来出现品》
于佛起恶心，毁谤生轻慢，入大地狱中，受苦无穷尽。——《分别善恶报应经》
如人因地跌，，还扶而得起，因佛获罪过，亦因佛而灭。——《大庄严经论》卷`2
假使热铁轮，在我顶上旋，终不为此苦，毁圣及善人。——《大方便佛报
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