佛教格言古语今言大全（三）
男人 2007-9-5 男人生殖健康网 http://www.comeonman.cn 专题首页
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追求成功是一個男子的責任，凡是不這樣做的，將是一個可憐的造物。
心靈的行者應該是帶給人類更加和諧安祥，而不是用言行威脅恐嚇讓人感到不安。
一個好的世界需要知識、仁愛和勇氣。不需要惋惜過去，不需要給古代無知者之言語束縛。凡是無害於他人的快樂，應該給予尊重。
一個人不要憂慮自己無法居高位，而要擔憂的是自己是否有居高位的才。
好心勸誡，對方不聽從，那就適可而止，勿自取其辱。
修行者的含意是：勤於把自己過分的貪嗔痴慢疑，不好的行為修剪掉。
我們最大的光榮，不在於永不跌倒。而是在於，每次跌倒之後能爬起來，研討缺失，然後再策劃未來。
處於偏狹的人們中間，要寬恕。處於兇暴的人們中間，要溫和。處於名利之地，要知足。
不要在你的智慧之中參混傲慢，也不要使你的謙卑之中沒有智慧。
品格高尚的人不懷恨，因為一個偉大靈魂的標誌，並不是牢記自己所受的屈辱，而是忘記它們，並懷著感恩的心策勵未來。
誠
於中，形於外。故君子必慎其獨也。
眾惡之，必察之。眾好之，必察之。
吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。
巧言亂德，小不忍則亂大謀。
己所不欲，勿施於人。
人非聖賢，孰能無過，知過能改，善莫大焉。
智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
溫故而知新，可以為師矣。
君子務本，本立而道生；孝悌也者，其為仁知本與。
知之為知之，不知為不知，是知也。
詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
吾未見好德如好色者也。
君子欲訥於言，而敏於行。
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！
三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。
逝者如斯夫﹖不捨晝夜。
智 語(四)
可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
侍於君子有三愆。言未及之而言，謂之躁。言及之而不言，謂之隱。未見顏色而言，謂之瞽。
君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。
道不同，不相為謀。
不在其位，不謀其政。
不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。
志於道，據於德，依於仁，遊於藝。☆ 德不孤，必有鄰。
巧言令色，鮮矣仁。
夫人必自侮，然後人侮之。家必自毀，而後人毀之。國必自伐，而後人伐之。天作孽，猶可違，自作孽，不可活。
風
來疏竹，風過竹不留聲。雁度寒潭，雁過而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。
老子所持三寶：一曰，慈。二曰，儉。三曰，不敢為天下先。
憂
勤是美德，太苦則無以適性怡情。澹泊是高風，太枯則無以濟人利物。
人出巧詞，誠以接之。人出厲詞，婉以答之。人出虐詞，默以待之。不矜才，不使氣，自然言少。不遷怒，不二過，自然心安。
獸
性是生長暴力的種子，奴性是培養暴力的肥料。
硬要執其所站的一端而改另外的一端，實在是愚昧的。
愛迪生說：「天才是百分之一的靈感，加百分之九十九的血汗」。又說：「世人常將我之成功，歸功於我的天才，其實我的天才，祇是刻苦奮鬥而已」。
林肯說：「我們要涵養一種高尚的人格，就應該養成一種，公正不苟的優良品德」。
在內善養我聖潔無疵之心靈，在外自會發出閃爍無比的光明。
一朵野花不能造成春天，一株良木不能構成華廈。古人說：得人者興，失人者亡。
有忍耐的德性，才能成就偉大的事業。小不忍則亂大謀，匹夫之勇，可能使自己及親屬受殃。
寬宏大量、柔和容忍，教化人民。對於無禮之人，更應以慈悲之心來感化。
大丈夫當容人，勿為人所容。
一棵生長在石頭上的小植物，無論環境怎樣惡劣，它總要用盡力量跟石頭戰鬥，爭取生存的機會。
若人近賢良，譬如紙一張，以紙包蘭麝，因香得香。若人近邪友，譬如一枝柳，以柳貫魚鰲，因臭得臭。
蠶
作繭不是想永遠住在裡面，是要化成蛾從繭飛出去。
人生最大的意義，是認識自己，改造自己，發揮自己和昇華自己。
人在憤怒的時
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